各位老铁们好，相信很多人对伽蓝是佛寺吗都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于伽蓝是佛寺吗以及苏州伽蓝寺能进去吗的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

安徽九华山有观音寺吗

1、九华山现存寺庙99座，其中国家级重点寺庙9座，他们分别是化城寺、月身殿、祇园寺、百岁宫、旃檀林（大悲楼）、甘露寺、上禅堂、慧居寺、天台寺。安徽省级重点寺庙30座，包括小天台、天池寺、回香阁、拜经台等。

2、东晋隆安五年（401）天竺僧人杯渡卓锡九华化城峰（今九华街化城寺）开始创建佛教寺庙，成为开山之祖。

3、唐初有僧人檀号，在今天的化城寺处建寺，可当时九华山道教兴盛、影响深远，寺被人纵火烧毁。

4、真正开创九华山佛教局面的是一位来自异域的僧人。

5、唐开元末年（741）古新罗国王室近属金乔觉辗转来到了九华山，开始住在山上的石洞里，或者搭茅棚居住。

6、直到他六十岁左右，也就是至德初（756），山下诸葛节等人登山，在山洞里发现了这位高僧，于是群策群力，在化城寺旧址上建起了一座寺院，请金乔觉居之。

7、后来池州郡守张岩多次施舍，且奏请朝廷移置化城旧额。

8、从此这里成为金乔觉传经布道的大伽蓝，僧众渐多，香火日盛。

9、唐贞元十年（794）金乔觉九十九岁这一年夏末，他突然召集徒众告别，安然圆寂。

10、其肉身安放在南台石函之中，三年后开启，仍然完好未腐，颜面如生。

11、根据多种迹象，众人认定他就是地藏菩萨灵迹示现，于是在南台立石塔安放其肉身，南台更名为神光岭。从此，九华山成为地藏菩萨道场，发展到明朝，九华山成为了中国四大佛教名山之一，到1850年之前，仅化城寺一座寺庙，僧人就有三四千人之多。“香火之盛，甲于天下。”

洛阳伽蓝记的文献价值

《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》，中国古代佛教史籍。是北魏迁都邺城十馀年后，抚军司马杨炫之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故实类笔记，成书于公元547年（东魏武定五年）。后世将《洛阳伽蓝记》与郦道元的《水经注》、颜之推的《颜氏家训》并称为中国北朝时期的三部杰作。本书在历代正史的“艺文志”中皆有着录，但其祖本早已佚失。现所见的《洛阳伽蓝记》都为以宋刻本为祖本，源流颇杂。《四库全书》将其列入史部地理类。对于该书的研究自20世纪以来已取得不少成果，特别是文学、史学、城市规划建筑等方面。一般认为，在宗教佛学、中古文学、语言学、中外文化交流史等领域，本书尚有不小的研究空间。在传播影响上，《洛阳伽蓝记》早有日、韩、英等若干语种译本，在国际汉学界有一定的地位。

大唐时期的伽蓝国是现代什么地方

1、大唐时期的伽蓝国实际上是指唐朝时期的一种政治制度。伽蓝国是指唐朝时期由佛教寺庙掌握的地区，这些地区通常由寺庙管理，其居民主要是佛教徒。

2、在现代的中国历史上，伽蓝国的地理位置和具体内涵已经发生变化。在唐朝之后，随着佛教的衰落和政权的更迭，伽蓝国逐渐演化为一种地方行政单位，并最终被划分为省份或州。在现代中国，伽蓝国的地理范围和内涵已经不同于唐朝时期，但它们仍然作为历史文化遗产和历史文化景观存在于一些地方。

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