大家好，关于大理段氏绝学很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于大理段氏武功的知识，希望对各位有所帮助！

鲜卑段氏和大理段氏的渊源

1、段氏鲜卑是以鲜卑、乌桓民族为主体，融合部分汉人和匈奴遗民而形成的一支东夷部落，主要活跃在晋朝前期。由于存在时间太短，有关的史料记载不多，其历史还有一些模糊之处。

2、《晋书》作“就陆眷”。段氏鲜卑始祖，传奇性人物。早年在兵荒马乱中，被人掠卖给渔阳（今北京密云附近）乌桓首领库辱官做家奴。有一次，各部乌桓首领在幽州举行集会。这些首领都具有强烈的卫生意识，身边的家奴都手拿痰盂（唾壶）侍候。唯独库辱官忘了带这东东，只好把日陆眷的嘴当作痰盂使用，总之就是不能污染环境。日陆眷面无难色，毫不犹豫地“咕嘟”一声就把痰咽了下去，而且还朝西下拜，说道：“希望主人的智慧和福气都转移到我的肚子里来！”因此库辱官很是满意，逐渐地就对他另眼相待。后来渔阳地区发生了大饥荒，库辱官派日陆眷带领一队人马，到辽西郡一带寻找粮草补给，抑或是让他们自寻活路。反正日陆眷再也没有回去，就在当地发展壮大。一日，来到一座被废弃的城池，原来这里曾是汉朝的令支县（今河北迁安西）。日陆眷以此为根据地，“招诱亡叛，遂至强盛”，居然成为与慕容氏、宇文氏齐名的三大东部鲜卑之一。他死后，按照北方部族兄终弟及的传统，把部族交给了弟弟乞珍打理。

3、大理段氏出自春秋初期的郑国，距今已有2700年的历史。据《史记?郑世家》记载，郑武公在河南新郑建立了郑国，后郑武公病亡。老大寤生继位就是郑庄公。老二叔段在母亲的纵容下，企图夺取郑国的政权。失败后一路逃跑，最后逃至共，现在的河南辉县。叔段到共后又称共叔段，后来他的子孙有的以他的名字为姓氏，就是段氏。

4、段姓在云南经历的时间比较长，最早的时候就是汉代，以后他们自称是共叔段的后裔。来到云南以后，就发展起来了，后来发展到段思平在通海当上了通海节度使，后来开创了大理国，就变成了大理国的国王。一直到段兴智结束，大概有200多年的时间。

5、元世祖忽必烈来云南征服大理以后，就接管了大理国，大理国的国王这一支段氏家族就变成了总管。大理总管这一代逐步到了元代的末期，大理总管段姓的这一家族就分成了几个支系，一个支系就到了陕西的雁门关，一个支系到了腾冲、保山一带。一个支系到了临安，就是现在的建水、红河这一带。还有一个支系到云龙，另外一个支系就回到了剑川。

6、在古代的段姓人物中，值得称道的是为民族团结作出突出贡献的段会宗。段会宗在西汉(公元前33年)，任西域都护，在西域各民族中有很高威信。加强了中原与西域各民族之间的联系。

7、段氏为云南大理、剑川世居白族，在云南白族中有许多人姓段，因段氏祖先做过大理国王，而且其中有九位国王以帝为僧，流传下来了许多传奇的故事，段氏因此声名显赫。

大理段氏武学真有吗

王真人的武功是先天功，一阳指确实是大理段氏所有。王真人有先天之疾，即将不久于人世，忧虑死后无人可克欧阳锋，故往云南大理皇宫。名义上是王.段相互交流武学，实际上是教皇帝武功，毕竟他很快就死了，学了也不会流传出来。另外周伯通就是在那段时间搞的事。

大理段氏是白族吗

2.白族大约形成于南诏中后期，是乌蛮与白蛮混同之后，以“白蛮”为主体的民族。

3.此民族自南诏时起便崇信佛教。他们熟悉佛典而少知六经，喜欢请得道高僧来教育子弟，甚至选官置吏的标准都跟佛学修养挂钩。

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